Uudet atsteekkien faktat esittelevät myös klassisia kysymyksiä, jotka liittyvät valtaan, uskoon ja voimaan. Sen hyödyt maanviljelyyn, huumeisiin ja kieleen määräävät edelleen elämän. Meksikon kielen, nahuatlin, sanoja puhuvat edelleen tuhannet ihmiset. Vuonna 1520 uudet espanjalaiset murhasivat satoja atsteekkien aatelisia festivaalin aikana, mikä johti kapinaan. Uusi kuningaskunta ei ollut kuitenkaan hyvä maa, vaan joukko voitettuja vaatimuksia, joita sidoivat pelko ja velvollisuus. Vangit, jotka taistelivat taistelussa, uhrattiin temppelialttareille, mielet kohotettiin auringonsäteisiin.
Uudet atsteekit palvoivat lukuisia jumalia, kuten Huitzilopochtlia (Jeesus taistelusta) ja Tlalocia (hyvyys pois sateesta). Paikalliset alueet, kuten suurin Tlatelolcon teollisuus, tarjosivat tuotteita, kuten kankaita, ja ainutlaatuisia tuontitavaroita, kuten jadea ja quetzal-höyheniä. Tavalliset ihmiset asuivat pienissä, yhden huoneen taloissa, jotka oli rakennettu hänen savitiilestä tai kivestä, ja aateliset asuivat korkeimmissa, koristeellisissa asunnoissa. Taidetta käytettiin myös propagandan aikana uuden keisarillisen maineen siirtämiseksi pois Tenochtitlánista. Kiltakuntiin organisoituneissa ja tärkeimpiin palatseihin liittyneissä esiintyjissä oli metallityöhön, puuveistokseen tai kiviveistokseen erikoistuneita taiteilijoita, joiden esineisiin kuului ametistia, kiveä, hopeaa, kultaa ja jalokiviä. Auringonvalolla oli luonnollisesti suuri merkitys atsteekeille.
Pohjimmiltaan tlatoanit nimittivät cuauhtlatoanit hallitsemaan äskettäin valloitettuja maita, kuten Tlatelolcon Atlepetlit, jotka pyrkivät voittamaan viimeisen tlatoaninsa – Moquihuix’n – vuonna 1473 Moniliittouman ansiosta. Uudet cuauhtlatoanit eivät olleet käsikirjoitus, mutta niillä oli ennakkotapaus, koska nimitystä käytettiin ennen valloitusta kuvaamaan väliaikaista, ei-dynastista hallitsijaa, jolla oli tlatloque-käsitys. Se mitätöi uuden cuauhtlatoanin vallan ja oikeuden hallita "alamaisten" silmissä. Sen tarkoituksena oli auttaa heitä navigoimaan uusimmassa sisäisessä ongelmassa, joka koski uuden vallan antamista entisaikaan puutteellisesti tiedossa olevassa maassa, jonka jotkut tuolloin kävivät läpi konfliktia ja joka oli täynnä Länsi-Euroopan johtamaa valtiota.
Joskus runous yhdistetään yksityisiin kirjailijoihin, kuten Nezahualcoyotliin, Texcocon tlatoaniin, ja Cuacuauhtziniin, Tepechpanin herraan, mutta onko tällainen viittaus aitoa tekijänoikeutta, se on mielipidekysymys. Uusiin kuvataiteisiin kuuluivat kirjoittaminen ja maalaaminen, laulu ja runouden kirjoittaminen, veistokset, patsaat ja mosaiikkien tekeminen, keramiikan valmistus, huippuluokan höyhentyöt sekä kullan ja hopean sekä kuparin ja kullan työstö. Ihmiset ja eläimet menetettiin, koska Jeesus lepytettiin ja palvelus suoritettiin, ja joidenkin jumalten papit joutuivat joko uhraamaan verensä itsensä vahingoittamisen vuoksi. Kuten edellä käsiteltiin myyttiä suunnittelusta, ihmisiä pidettiin vastuussa auringon valon ennallistamisesta ja planeetan elpymisestä sen jatkuvan miehekkyyden vuoksi. Atsteekeille kuolema on itse asiassa ratkaisevan tärkeää luomisen jatkumisen kannalta, ja sekä jumalilla että ihmisillä oli velvollisuus olla menettämättä itseään, jotta elämä voisi jatkua. Toinen liekki porataan rinnan poikki pois suuresta uhrista, ja juoksijat toimittavat uudet liekit muille calpolli-ryhmille, joissa liekki jaetaan jokaiselle perheelle.
Yhdenkään ei ole kiistatta vahvistettu olevan luotu ennen uutta valloitusta, mutta useita koodekseja on täytynyt päällystää joko ennen uutta valloitusta tai pian sen jälkeen – ennen kuin heidän myymisensä keskeytettiin. Cholulan alueelta tuotiin moniväristä keramiikkaa (tunnetaan nimellä Mixteca-Puebla-tyyli), ja näitä tavaroita arvostettiin suuresti ylellisinä tavaroitna, kun taas paikallista mustaa kalkkia käytettiin vain arkipäiväiseen käyttöön. Yleisiä astioita arkipäiväiseen leikkimiseen olivat savipaistolevyt (comalli), vadit ja lautaset (caxitl), kattilat (comitl), molcajetes- eli morttelin kaltaiset astiat, joissa oli viillettyjä annoksia chilin jauhamiseen (molcaxitl), sekä muunlaiset hiilipannut, kolmijalkaiset astiat ja jopa kartiomaiset pikarit.
- Vuonna 1479 Axayacatl aloitti suuren hyökkäyksen Purépechan kuningaskuntaan 32 100 000 atsteekkisotilaan voimin.
- Nahuas muovasi uuden kuningaskunnan vuonna 1428 ja kuningaskunnan aloitettua laajentumisensa valloitusten kautta, uusi altepetl pysyi paikallisen huipun uusimpana hallitsevana organisaatiomuotona.
- Morelosin laakson osalta arkeologi Michael Age. Smith arvioi keskimääräisen altepetlin asukkaaksi 10 000–15 000 asukasta, ja se kattaa alueen 70–100 neliökilometriä (27–39 neliökilometriä).
- Se oli etnisesti hyvin monimuotoinen kuten mikä tahansa eurooppalainen imperiumi, mutta pikemminkin järjestelmä, joka on kaukana kunnianosoituksista, kuin vain yksi yhtenäinen vallan muoto häntä vastaan.
Kyseenalaisinta ja saatat väärinymmärtää, on ihmisten luopumisen käytäntö. Jokaiselle jumaluudelle vaadittiin rituaaleja, uhreja ja juhlia. Heidän kuvallinen kirjoitusjärjestelmänsä tallensi muistiinpanoja, kunnianosoituksia ja saatat väärinymmärtää. Pohjalla olivat alistujat, sotavangit tai velalliset, joille voit kuitenkin joko ansaita tai ostaa heidän vapautensa.
Hänen: Atsteekkien valtakuntaan asti
Legendojen pohjalta se sai alkunsa hyvästä myyttisestä kotimaasta nimeltä Aztláletter, joka sijaitsi seitsemän luolan ulkopuolella, joista heidän esi-isänsä olivat tulleet ylös. Taitavat taistelijat saavuttivat oikeuksia, omaisuutta, vaurautta ja jopa korkeimpia arvonimiä. Atsteekit suosivat erilaisia urheilumuotoja, kuten laulua, tanssia, runoutta ja tarinankerrontaa. Tavalliset ihmiset käyttivät yksinkertaisia vaatteita, kuten lannevaatteita ja tunikoita, kun taas aateliset koristelivat itsensä hienoilla puuvillamekoilla, asusteilla ja hienoilla päähineillä. Temppelit, pyhäköt ja perinteet sekä henkilökohtaiset uhraukset olivat keskeisiä kosmisen tasapainon ylläpitämisessä.
